ابڙو اڪيڊمي Abro Academyابڙو اڪيڊمي Abro Academy

پِيشُ / ڦِيشُ : (ابڙو اڪيڊمي)

2020-11-04
داخلا نمبر 917
عنوان پِيشُ / ڦِيشُ
شاخ منڇر گورک گاج دنيا
پڙهيو ويو 1141
داخلا جو حوالو:

هن داخلا لاءِ تاريخ جا حوالا موجود نه آهن

پِيشُ / ڦِيشُ

پِيشُ / ڦِيشُ

پِيشُ / ڦِيشُ

پِيشُ / ڦِيشُ جا بنياد
منڇر گورک گاج دنيا / بدر ابِڙو / ابڙو اڪيڊمي Abro Academy / علمي ادبي پورهيو /

پِيشُ / ڦِيشُ - مان نڪتل ٻيون شاخون-

پِيشُ / ڦِيشُ


شاخ منڇر گورک گاج دنيا
ٽوٽل صفحا1
موجودہ صفحو0
اڳلو صفحو-0-گذريل صفحو

پِيشُ / ڦِيشُ
واهي پانڌي واپار جو سٺو مرڪز آهي. ڪاڇي ۽ جبل جا ماڻهو پنهنجي پنهنجي پيداوار هتي اچي وڪڻن ٿا. سڀ کان وڏو ڪاروبار ته خود ڀاڄي ۽ پوکي راهي آهي، جيڪو واهيءَ جي پاڻي ۽ ٽيوبويلن تي هلندڙ آهي. پر، اهو مال هِتان ئي ڪراچيءَ جا واپاري کڻن ٿا. چپڙ ڪدو هتان جي خاص جنس آهي، ڪجهه سالن کان بيماريءَ جو شڪار آهي.
هاڻي مِرچن جي پوک جو لاڙو وڌيو آهي. آبادگار ماڻهو! جنهن شيءَ جي مارڪيٽ ۾ وڌيڪ طلب ۽ اگهه هوندو، اها ئي پوکيندا! واپاري ماڻهو اڳ ئي پوکون نظر ۾ رکي ڇڏين ٿا، يا فصل اڳواٽ خريد ڪريو ڇڏين. هاڻي واهيءَ جي فصلن لاءِ ڪراچيءَ سان گڏ ڪوئيٽا جي مارڪيٽ به کلي وئي آهي. شايد اهو مال افغانستان ويندو آهي! پٺاڻ واپاري به ڏسجي ٿو، مال برف ۾ هڻي پري پري تائين وڃن ٿا.
جبل جو ماڻهو هتان واهي شهر مان اٽو دال، گيهه کنڊ، چانهه جي پتي ۽ دوا درمل وٺي وڃي ٿو. پنهنجين ضرورتن جي پورائيءَ لاءِ کين پنهنجي پيداوار واهي پانڌيءَ جي پِڙيءَ تي کپائڻي پوي ٿي. سندس خاص جنسون آهن: رڍ، ٻڪري ۽ پِيش!
اسان صبح جي پهر ۾ واهيءَ کان اولهه پاسي پِيش جي پِڙيءَ تي پهتاسين. اڄ هتي 30 ـ 40 گڏهه ۽ ڪجهه اٺ پِيش سان سٿيا بيٺا هئا. ٻيا جابلو لوڪ، جيڪي عام طور تي بروهي ٿين ٿا، مارڪيٽ جي مچڻ جي انتظار ۾ هئا. پِيش جي ڌنڌي ۾ بروهي سنڌي ۽ بلوچ سڀ شامل آهن. بروهي جبل تان يا جبل جي ٻي ڀر کان مال آڻين ٿا. سنڌي ۽ بلوچ پِيش وٽڻ جو ڪم ڪن ٿا. پوءِ واپاري ماڻهو آهن، جيڪي پِيش وٺي مطلب جون شيون ٺهرائين. عام طور تي تڏيون، واڻ، ڇليون، رسا ۽ تؤنريون ٺهنديون آهن.
سنڌي لهجي ۾ اها ’ پِيش‘ آهي، بروهڪيءَ ۾ ’ڦِيش‘ چون. اهو اصل ۾ کجيءَ جي ڪٽنب ۾ Dwarf date palm / Chamaerops ritchina / جنس جو ٻوٽو آهي، جيڪو عربستان، ايران، افغانستان، بلوچستان ۽ سنڌ ۾ 1600 ميٽرن جي اوچائيءَ تائين ٿئي ٿو. پِيش جو ٿُڙ کجيءَ وانگر هڪڙو ئي، پر جهڳٽي نما ٿئي ٿو. اهو تمام سخت، ٿلهو ۽ چم جهڙو ٿئي ٿو. جڏهن پوڙهو ٿئي ته ڪمزور ٿي جهڪيو پوي. ان جا شاخدار پن هڪ ڦڙهي ڏانڊيءَ جي ڇيڙي تي وِڃڻيءَ نما پکڙيل هوندا آهن، هر هڪ پن جي نوڪ ڪنڊي نما ٿئي ٿي. ان ۾ ڏينها به ٿين. پِيش ڪافي مضبوط ۽ سخت جان ٿئي ٿو. سخت گرمي، ڏُڪر ۽ سخت ٿڌ برداشت ڪري ويندو آهي.
”ڦِيش جا ٻه نمونا ٿين ٿا“ هڪ بروهيءَ ٻڌايو، ”هڪ ڪُوڙي، ٻي سچي!“ مون تصديق لاءِ ڦِيش جي سوداگرن ڏانهن ڏٺو. سڀني هائوڪار ۾ ڪنڌ ڌوڻيو، ”ڪُوڙي ڦِيش کي اسان ’ڏوگهه‘ چئون، ۽ ٻي سچي ڦِيش ٿئي ... حب بلوچستان جي ڦِيش سچي آهي، باقي کيرٿر جي ڦِيش ڪُوڙي آهي ... آهي اها به ڦيش، پر اهڙي نه آهي جهڙي حب جي (ڪوائلٽي) آهي“.
هي بروهي لوڪ ڄموري کان واهي پانڌيءَ تائين اٺن يا گڏهن تي لڏون کڻي ٽن ڏينهن ۾ پهچندا آهن، پوءِ کڻي اٺن تي هجن يا گڏهن تي. جانور پنهنجي رفتار سان هوريان هوريان سنڀالي سنڀالي لَڪ لهندو ۽ ڍڙهندو آهي. نيٺ به مٿن لَڏ ۽ مالڪ جي روزگار جو وڏو بار ٿئي ٿو. بروهي قافلا ٺاهي هلن ٿا ۽ واٽ تي مناسب ماڳن تي ڊاٻا ڪندا اچن ٿا. اهي گهڻو ڪري ڦوسي لڪ يا روهيل لڪ کان اچن ٿا، جيڪي نئه نريءَ جو واٽون آهن. هاڻي، ڪي کاول لڪ کان به اچن ٿا، هر ڪنهن کي پنهنجي سهوليت ڏسڻي پوي ٿي.
اٺ تي پيش جي لڏ ٿلهي ليکي پنج مڻ هوندي آهي. ڪنهن اٺ تي چار مڻ ته ڪنهن تي ڇهه مڻ. هڪ گڏهه تي بار هڪ مڻ. جنهن جي جيتري وتِ ۽ مُلهه! اٺ جي قيمت اڄڪلهه 80 هزار کان لک رپين تائين آهي، ۽ گڏهه به 10 هزار لهي! اٺن وارا جبل پار کان في مڻ پِيش 100 رپيا جي حساب سان لڏاڻي وٺن ٿا. پيش وٽي واڻ ڪبو ته 200 رپيا ملندا. هن وقت واهيءَ جي مارڪيٽ ۾ پِيش جو اگهه 360 رپيا مڻ ۽ واڻ 700 رپيا مڻ آهي، اگهه ۾ ڪوائلٽي جي حساب سان گهٽ وڌائي ٿي سگهي ٿي.
پِيش جو ٻوٽو هن وقت پنهنجي قدرتي ماحول ۾ هوندي به سخت خطري جو شڪار آهي، ڇاڪاڻ ته ان مان تؤنريون، تڏا، ٽوڪريون ۽ ٻيون عام استعمال جون شيون ٺهن ٿيون.




ٽوٽل صفحا1
موجودہ صفحو0
اڳيون صفحو-0-گذريل صفحو

پِيشُ / ڦِيشُ ھنن داخلائن ۾ پڻ استعمال ٿيل آھي
پِيشُ / ڦِيشُ
منڇر گورک گاج دنيا - موضوع جون ٻيون داخلائون-
ٻه ڍُنگ ڳالهيون
پهريون ڏينهن : سيوهڻ ڏانهن
سيوهڻ ۾
عَلم
مکڻ ماکي
دستارسازي
دستاربندي
پُراڻين دستارن جو سفر
قلندر شهباز
قلندر شهباز جو مقبرو
ڌمال
لال ڪنوار
سيوهڻ جون ڪافيون
پٺاڻ جي ڪافي
مزار سائين علي احمد قريشي
سخي دلير جو مقبرو
لفظ ’ڪائي‘ جو بڻ بنياد ڇا آهي؟
ڪائيءَ ۾ نوحاڻي سردار سان ڪچهري
محمد بن قاسم جو خزانو
سانجهيءَ تارو
ست گهريون جنن جا گهر
ڪائي باغ ۾ فقيرن جي دنيا
هاهوت جون خبرون
هڪ سرڪش ڪردار
ھاھوت، بازارِ مصطفى خريدارِ خُدا
بگا شير
پٿر جي اڏي
فقيرن وٽ جاگرافياڻي ڄاڻ
بٺي ٿل ۾ قديم تحريرن جو ڏس
70 خچرن جو خزانو
لکمير ڪافر ۽ حضرت علي سائين
گابار جي گُري، خزاني جو هڪ باب
بڊي ۾ جهنگلي جيوت
لُنڊي بُٺي
دخمو يا اسٽوپا؟
سيوهڻ جو قلعو
سيوهڻ جي قلعي جي تاريخ
بودلو سڪندر
بودلي جي ڏاچي
درگاهه ڇُٽو امراڻي
احمد علي قريشي جي مزار
مخدوم بلاول جو نئون مقبرو
ڳاڙهيءَ ڏانهن
ميان وال تحريڪ
ڪلهوڙن جي ڪهاڻي
سيد محمد جونپوري
ميان آدم شاهه ڪلهوڙو
ميان دائود ڪلهوڙو
محمد الياس ڪلهوڙو
ميان شاهل محمد ڪلهوڙو
ڪلھوڙا حاڪم (جنھن ترتيب سان حاڪم ٿيا)
ڪلھوڙن جا ڪي وزير ۽ سالار
ڪلهوڙن جي راڄ جو نمونو
کاڌو خوراڪ ۽ ماحولياتي حالتون
اخلاقي صورتحال
سرڪاري محصول
ڳاڙهيءَ واري مسجد
ميان نصير جو قبرستان
سرندو نواز فقير
ست قاضي، نر نه مادي
ميان نصير قبرستان ۾ ڪير ڪير دفن آهي؟
ٽوڙ ڏانهن
ٽوڙ ۾
مست ڪيهر شاهه
ڪاڇي جا آثار ۽ ڳوٺ
موالين جي دنيا
سبيءَ جي ھوا ’ڪُنبي‘
بد امنيءَ وارو ڪارو دور
چور نلي
نئه گاج ۾
نئه گاج ۾ آثار
جاڙي جي قلات
ڇُٽي جي ڪُنڊ
نزگاڻيءَ جي ڪُنڊ
روهيل جي ڪُنڊ
راڄو ديرو
پئي جو ڪوٽيرو
ڪاڇي ۾ ڪلهوڙا ۽ ٽالپر
سنڌ جون قديم ثقافتون ۽ تهذيبون
نئه گاج
گاج جو وهڪرو
مير الهيار جي قبن ڏانهن
ڊِگهه بالا جا مقبرا
ڪاڇي ۾ رات
هڙيو، پکين جو بادشاهه
هُرلو
مٽِيءَ جي شاعري
جوهيءَ کان اڳتي
ڪوٽ جي ديوار
ميان يار محمد ڪلهوڙو
ڪلهوڙن جا يادگار
ميان مرادياب جو مقبرو
منگو فقير جتوئيءَ جو مقبرو
گمنام ڇٽي
منڇر عروج ۽ زوال
منڇر ڍنڍ
منڇر جا جوڀن ڏينهن
زوال بابت سائنسي رپورٽون
زراعت
منڇر ۽ پکي
جولاءِ 2002 ۾ منڇر جو منظر نامو
ٻيڙي
بوبڪ هڪ جيئرو کنڊر
بوبڪ جا مخدوم
بوبڪ: جا مخدوم
نئگ ۽ نگهاول ڏانهن ٻيهر
سخي دلير رند
گاجي شاهه واهي ۽ گبر بند (گاجي گنج بخش)
گاجي شاهه بطور عقيدو
گاجي شاهه (غازي شاهه) جي تاريخي حيثيت
گاجي شاهه جي ڏاچيءَ جي قبر
ماڙي کڙ/ غازي شاهه سائٽ
ڏاند جي چٽسالي:
گورانڊي
ڪائيءَ ۾
ڪائي بٺي
بڊو جبل
ڪائي کان ڏلهه ڏانهن
درگاهه آري پير:
آري پير سائٽ
قدرتي ڪُونر/جوالائي سرگرمي
ٻنڌڻي گبربند: ٻنڌاڻ
سون پٽي، ڏڪار سبب خالي هڪ ڳوٺ
چورڙو/چورلو ماڳ
ڏلهه ماڳ
ڪورن واري ڀر
ٻه ٽنگو/ڦاڙوٽي
لڪي جي گندرفي چشمي وٽ
شاهه اويس قرني
ڄامشورو المنظر تي
ڪـاڇـو
الهندو نارو، ايف پِي بند ۽ ايم اين وِي ڊِي (MNVD):
ڇــــِـنـي
شهداد خان کوسي جو قبرستان
ڇِني ڪوٽ جا نشان
مَـسـاڻ
ڏاڏو شهڪ
قربانيءَ جي روهي
صاحب خان جي مقبري ۾ چـــِٽسالي
واهي پانڌي شهر
واهي پانڌي ڪوٽيرو
واهيءَ لڳ روميون قبرستان
پِيشُ / ڦِيشُ
ياري سائينءَ جو مقبرو
جانڊهه
ڪاڇي جا جمالي
هليلي مقبرا
اسماعيل شاهه جي ڇٽي
قديم تحرير جي ناڪام ڳولا
گولو کوسو :
گولو کوسو: گولي کوسي جو ٽڪر
مِٺو ڪلوئي/ علي مراد دڙو
بهليل شاهه
ٺـُلـهه
هيرو خان ٺُلهه
جوهي لڳ ٻيا ٺلهه
لنگهه ٺُلهه
مارو ٺلهه
ڌامراهه ٺلهه
سنڌ ۾ ٻيا معلوم اسٽوپا:
نـئـه نـري ۾
ٻُڌڪو تيرٿ
سدو ڊهه
ٿاڻو ڪوٽيرو:
ميان جو ڪوٽ:
قديم نالِي:
بَٺ ڪارو ڪوٽ:
نئه نري ۽ اُونڌ
قديم نقاشي
پٽ سليمان قبرستان
حاجي عارب لنڊ جي اَٺ دري قبي
ٻُٽا قبا
لاوارث اٺڪنڊي ڇٽي:
بکر شهيد
نا معلوم اٺ دري، ويجهو بکر شهيد
ڪَنڊيءَ ۾ ٽنگيل کلون، کوپڙيون ۽ هڏا
اوائلي قربان گاهه يا تدفيني ٿلها
ڪي ٻيا آثار
نئنگ
دُنب بٺي
سَناسي بُٺي
اين جي مجمدار
مـنـڇـر لـڳ آثـار
مَشاڪ ( مشاخ) Mashaak / شاھه حسڻ:
روھينڊو Rohindo ۽ مَـڏي بُـٺي Mādi Buti :
لـوھـڙي پـيـر Lohri Pir:
لاکـو پـيـر Laakho Pir :
ٽـنـڊو رحـيـم:
سخي گوز بند
دهل ڍوري ڏانهن
چُنگڻ، نور واهي ۽ گابار جي گري
جُڙيو ڇُٽو ڪوٽيرو:
چاڪر لاڪارو ڪوٽيرو:
دهل ڍوري جو نالو:
واپسي:
گورک :
گورک جي ترقي، هڪ خواب جو سفر
جڏهن گورک جو رستو کليو ....
گورک جو رستو
گورک تي ٻروچ
گورک جي ترقيءَ لاءِ ابتدائي ڪم
گورک ڏانهن
مَمَ ۽ مائيءَ جي ڳالهه
ڄموري ڏانهن:
مم جو وجود:
گورک 2
گورک جي نباتات
گورک تي پاڻي
گورک ڊيولپمينٽ
کيرٿر ٿڌي سڙڪ،
گورک جي خواب کان اڳتي
گورک جي خواب کان اڳـتي


.....منڇر گورک گاج دنيا موضوع جون وڌيڪ داخلائون