Bootstrap Example
ڇا اديب تي ڪو ضابطو وجهي سگهجي ٿو؟ : (ابڙو اڪيڊمي)

0000-00-00
داخلا نمبر 1544
عنوان ڇا اديب تي ڪو ضابطو وجهي سگهجي ٿو؟
شاخ هِيءَ سَئِنَ
پڙهيو ويو 32767
داخلا جو حوالو:

هن داخلا لاءِ تاريخ جا حوالا موجود نه آهن

هن داخلا جون تصويرون نه مليون

ڇا اديب تي ڪو ضابطو وجهي سگهجي ٿو؟ جا بنياد
هِيءَ سَئِنَ / بدر ابڙو / ابڙو اڪيڊمي Abro Academy / علمي ادبي پورهيو /

ڇا اديب تي ڪو ضابطو وجهي سگهجي ٿو؟ - مان نڪتل ٻيون شاخون-

ڇا اديب تي ڪو ضابطو وجهي سگهجي ٿو؟


شاخ هِيءَ سَئِنَ
ٽوٽل صفحا2
موجودہ صفحو1
اڳلو صفحو-0--1-گذريل صفحو



”ڇا شاعريءَ کي انقلاب جي ضرورت ناهي؟“

”شاعر جو ڪم عظيم تخليق ڪرڻ آهي. شاعر جو ڪم پنهنجي چوڌاري دنيا جي شعور مان پنهنجا پنهنجا ڪڍڻ آهي. انقلاب تخليق لاءَ آهي. تخليق کي انقلاب جو ذريعو ٺاهڻ ان جي توهين آهي.“

”شايد توهان چوڻ گهرو ٿا ته تخليق جو عظيم هئڻ وڌيڪ آهي، انقلابي جدوجهد کان.“

”ها، مون ايئن ئي چيو.“

”ته سائين! ان شخص جي ذهانت ۽ تخليقي سگهه جو به اندازو لڳايو جنهن ايٽم بم جهڙي عظيم تخليق ڪئي. ڇا اها تخليق اعليٰ انساني ضابطن کان انڪار جو نتيجو نه هئي؟ شايد اهو تخليق ڪار عظيم هو، انهن ماڻهن جي ڀيٽ ۾ جيڪي هيروشما ۾ هوا مٽي ٿي ويا.“

”منهنجي ڪائنات ۾ ايٽم بم ته پري جي ڳالهه آهي گهاءُ لڳائيندڙ هر شيءِ جو وجود ڪونهي.“

”ڇا ان ڪائنات تائين پهچڻ لاءِ توهان جي شاعري ان ايٽم بم خلاف محاذ ٺاهڻ لاءِ تيار نه آهي؟

”آهي“.

جي ايئن آهي ته پوءِ اها شاعريءَ جي توهين ناهي ته اها امن لاءِ انقلاب جو ذريعو بڻجي.“

”ها! ان حد تائين اهو صحيح آهي.“

(هيءَ سين خميس 21 اپريل 1988ع)




ٽوٽل صفحا2
موجودہ صفحو1
اڳيون صفحو-0--1-گذريل صفحو

ڇا اديب تي ڪو ضابطو وجهي سگهجي ٿو؟ ھنن داخلائن ۾ پڻ استعمال ٿيل آھي
هِيءَ سَئِنَ
هِيءَ سَئِنَ - موضوع جون ٻيون داخلائون-
گبر سنگهه جو فلسفو
تيل نڪري آيو ...
سياسي گفتگوءَ جي منع آهي
وڃايل ڳنڍ وارو ماڻهو
طاقتن جا سرچشما
تپيداري
جنڙا اِزم
خواب ڏسڻ ڏوهه ناهي
ڏاڍي سان سنگت
ريل جي پٽڙيءَ تي ابتو ٽنگيل ڪڪڙ
ڌرتيءَ ڌڪاڻا
سروٽن سان ڦٽيل فقير
ميزائيل ماڻهوءَ جي ڪڍي آهي
مين وري جاڻان جهوڪ!
ڇا اديب تي ڪو ضابطو وجهي سگهجي ٿو؟
ته عيد ٿئي!
بادشاهه سلامت گل سونگهي رهيو آهي ...
چوٿين ٿنڀي جي زبون حالي
... ۽ هاڻي ٽرانسپورٽ مافيا
ڀٽائيءَ کي دانهن
ٺيڪيدار ڀڄي ويو
تون چئه پنهنجي نصيب کي!
ستين پنج ساله رٿا لاءِ تجويزون
ڪل يُگ
داستان امير حمزه
سماج ۽ مزاج
اسان سڌري ويا آهيون
شينهن بادشاهه جي گجگوڙ
مقمه ڌوتي گنجي ٽڪر تي
ڦوٽي فقير جي ڪچهري
ڍونڍين ڍونڍ کي
جمود ۽ تبديلي
ڪلاشن ۽ ڪلياڻ
گرانٺ مٺڙيو
جيڪو ڊڄي ويو، سمجهو مري ويو
پريس بيان مهم
ماڻهو ۽ ماڻهپو
قدر ناهي ڪيو ...
سنڌي ماڻهوءَ جو مغز خراب آهي
طوطا ازم
ديوانو ڇو ٿو ڳائي؟
ڳالهه آهي سڀاءَ جي
اکيون رت رُئن
پُڇ وڍايو تحريڪ
هي مضمون مزاج ۾ ’سنڌ آئينو‘ سلسللي جو آهي سنڌ ۾ ڌربندي (اليڪشن 88ع)
هڪ وڏيرو ۽ ڏيڏر
جنم ڀونءِ ۽ پيار
چونڊن کانپوءِ ...؟
کاهوڙي چونڊن ۾ هارائي ويا
آمريڪا ۾ اقتصادي ۽ سماجي گهوٽالو
جنڙن جو نه، ماڻهن جو قانون گهرجي
جنگ ۽ امن
تاريخ جي ريل گاڏيءَ ۾
سپريم بينچ ۽ ترقي پسند اديب
عقل ڪٿي آهي؟ گِدو بندر ڇا آهي؟
پورهيت عوام سان عالمي مشڪريون
عوام ۽ ٽي وي پروگرام
ڇا مقامي ماڻهو بڇڙا راڪاس آهن؟
جمهوريت جي نالي ۾ فراڊ
ڪراچيءَ جي جهنگ ۾ مهذب دنيا جو ماڻهو
اديون آئون اڻڄاڻ ...
ديون جي ديس ۾ سنڌي ماڻهو
نيٺ ڇا ڪجي؟
ڀلارن جي پوک
ٻڌءِ نه ٻوڙا، جي گهٽ اندر گهوڙا!
بھاري - هڪ ڪيفيت جو نالو آهي؟
ٻڍڙيءَ جي پٽ کي راڪاس کائي ويندو؟
نئين صورتحال ۾ سنڌي صحافت جي ذميداري
کل جا سم سم
ٽارزن گهرجي
يتيم ڀولڙو نچي ٿو ...
ولايتي شينهن
... ۽ پوءِ رولو پئجي ويو!
جناب بهادر
قديم ايران جا مارشل لا ايڊمنسٽريٽر
سازدا
ٺونگا کائيندڙ ڪٻر
حڪومت ان جا چمچا ۽ مظلوم محقق
ڏورانهين پنڌ جا ساٿي چونڊيون
وڏا گونگا
ڊراڪولا جي پوڄا
پنڌ سان مطلب


.....هِيءَ سَئِنَ موضوع جون وڌيڪ داخلائون