Bootstrap Example
... ۽ پوءِ رولو پئجي ويو! : (ابڙو اڪيڊمي)

0000-00-00
داخلا نمبر 1602
عنوان ... ۽ پوءِ رولو پئجي ويو!
شاخ هِيءَ سَئِنَ
پڙهيو ويو 32767
داخلا جو حوالو:

هن داخلا لاءِ تاريخ جا حوالا موجود نه آهن

هن داخلا جون تصويرون نه مليون

... ۽ پوءِ رولو پئجي ويو! جا بنياد
هِيءَ سَئِنَ / بدر ابڙو / ابڙو اڪيڊمي Abro Academy / علمي ادبي پورهيو /

... ۽ پوءِ رولو پئجي ويو! - مان نڪتل ٻيون شاخون-

... ۽ پوءِ رولو پئجي ويو!


شاخ هِيءَ سَئِنَ
ٽوٽل صفحا1
موجودہ صفحو0
اڳلو صفحو-0-گذريل صفحو



... ۽ پوءِ رولو پئجي ويو!

ڪن ماڻهن جي عادت هوندي آهي ته اهي اکيون ٻوٽي زندگيءَ جا وڏا سفر ڪندا آهن ۽ اوچتو ڪنهن وڏي مصيبت ۾ ڦاسجي ويندا آهن. سياڻا چوندا آهن ته ، ”ٻيلي! زماني تي نظر رکو ۽ جيڪي ڪجهه وهي واپري پيو اهو پنجن ئي حواسن سان محسوس ڪريو!“ پر مجال آهي جو اسان زندگيءَ جي سفر جون وکون سوچي سمجهي کڻون!

اڃا ڪلهه جي ڳالهه آهي ته لياري جو هڪ نوجوان بلبل کي آڱرين تي کيڏائيندو پئي ويو. خبر تڏهن پئي جڏهن هڪ ويگن پاسو هڻي ويس. ڪيڏانهن وئي بلبل ڪيڏانهن ويو پاڻ! اوڙي پاڙي جا ماڻهو ماڪوڙن وانگر مڙيا ۽ ٽنگو ٽالي ڪري الائي ڪاڏي کڻي ويس.

سنڌ ۾ رهندڙ ماڻهو ٻه اکيون ٻوٽي پيا هلن. هڪڙا آهن جيڪي هيروئن جي عشق ۾ پاڻ کي ۽ گهر بار کي تباهه ڪرڻ پويان اهن، بيا وري ڪلاشنون ڪلهي تي کڻي هڪ ٻئي کي مارڻ ۾ رڌل آهن. پڇون کڻي ته ”بابا ڪيڏانهن سنڀريا آهيون؟“ جواب ملندو، ”دشمنن کي طاقت ڏيکارڻ!“ ڪيڏو به سمجهايون پر چوندا، ”پري ٿي ڊڄڻا! تون اسان مان ناهين!“ هر هيروئني سمجهندو آهي ته هو هيروئن ڇڪي ٿو، پر دراصل هيروئن کيس ڇڪي رهي هوندي آهي.هر ڪلاشني ڀائيندو آهي ته هو ڪلاشن کڻي بيٺو آهي پر اصل ۾ ڪلاشن کڻي بيٺو آهي پر اصل ۾ ڪلاشن کيس کنيو بيٺي هوندي آهي؛ جيڪا هڪ ڏينهن نه رڳو کيس ”کني ڇڏيندي“ پر سڄي سماج جو سک کڻي ڇڏيندي. اکيون پوري نڪري پوڻ جو نتيجو اهو ئي نڪرندو آهي، جيڪو اڄ ظاهر ٿي بيٺو اهي.

فقير جو خيال هو ته هر ڪڙم ۽ قبيلي ۾ سڀ ”ماڻهو“ هوندا آهن،جيڪي ٻن هٿن سان پورهيو ڪندا آهن ۽ پنهنجا ٻچا پاليندا آهن. پر هتي ته ڪو به ماڻهو پاڻ کي ”ماڻهو“ چوڻ لاءِ تيار ئي ڪو نه لڳي. ڪو به ڀلومانس فخر سان ايئن نٿو چوي ته، ”ادا مان ته ماڻهو آهيان يا مان هاري يا پورهيت آهيان!“ اسان وٽ سڀ ڪجهه آهن پر اهي ناهن، جيڪو فقير جو خيال هو، جنهن کي ڏسو بندوق ڪلهي تي کنيو بيٺو آهي، ”ڀائو ڪيڏانهن؟“، ”چانڊين تي چڙهائي!“. ”ادا تون ڪيڏانهن؟“، ”سماٽين کي سيکت ڏيڻ!“ ”پٽ تون ڪيڏانهن؟“، چنن جي چيڀاٽڻ!“، ”.... ۽ ڏاڍا مڙس تون ڪيڏانهن؟“، ”ٻروچن سان ٻه هٿ ڪرڻ!“ ” ۽ نوجوان تون؟“ ”مهاجر مارڻ!“ سڀني جون اکيون ٻوٽيل آهن ۽ خطرناڪ رستن تان سفر جاري آهي.

سفرڪيترو به سؤکو هجي، اکيون کليل هئڻ گهرجن، هيءُ ته اهڙيون جوکم ڀريون واٽون آهن جيڪي هڪدم ڇڏڻ گهرجن ڇاڪاڻ ته انهن جو انت ناهي ۽ انهن تي ماڻهن جي پکڙيل هڏين کانسواءِ ٻيو ڪجهه به نه آهي.

ڪي سال اڳ جڏهن ڀارت جو هڪ هوائي جهاز هائجيڪ ٿي پاڪستان لٿو ۽ جائجيڪرن مس مس وڃي مسافرن جي جند ڇڏي تڏهن هڪ پاڪستاني صحافي4 هڪ سک مسافر کان انٽرويو ڪيو هو، ”سردار صاحب! توهان ٻڌائيندا ته هائجيڪرن جهاز ڪيئن اغوا ڪيو؟“

سردار جيءَ چيو، ”او جناب! اسان تي ستي پئي سان!“

”آڇا ته توهان ستا پيا هئا! پوءِ ڇا ٿيو؟“

”او جي فر اي رولا پئي گيا!“

اسان جو به اهو ئي حال آهي، اسان سڀ ستا پيا آهيون. اسان کي خبر آهي ته ملڪ ۾ 40 سالن ۾ ڪيئي ڀيرا هائجيڪ ٿيو اهي پر اسان وري وري سمهي پئون ٿا، اک تڏهن پٽجي ٿي جڏهن ”رولو“ پئجي چڪو هوندو آهي. اسان هڪ ٻئي خلاف بندوقون کڻي بيٺا آهيون ۽ هڪٻئي کان پڇون ٿا، ”تون ڪير؟“: ”سنڌي!“، ”تون ڪير؟“ ”ٻروچ!“، ”تون ڪير؟“، ”مهاجر!“ ڪٿان به اهو جواب نٿو ملي ته، ” ادا مان مسڪين پورهيت، پورهيت جو ٻار، جنهن تي بار بار مارشل لا وارا بندوق اڀي ڪن ٿا.“

اسان دنيا کي ٻڌائيندا آهيون ته اسان وٽ وڏي طاقت آهي. اسان ڏاڍا غيرت مند ۽ بهادر آهيون. اسان جي تاريخ قربانين جي تاريخ آهي. پر اسان صرف هڪ ٻئي کي ماريندا آهيون. پنهنجا ڪڙم ناس ڪندا آهيون ۽ مارشل لا خلاف تڏهن جدوجهد ڪندا آهيون جڏهن اها مٿي ”لڳي“ويندي آهي. لڄ کان لٽجڻ کان اڳ بچائڻ بدران ان مهل غيرت ۾ ايندا آهيون. جڏهن اها لٽجي چڪي هوندي آهي. اسان اکيون ٻوٽي سفر ڪندا آهيون، اڱرين تي بلبل کيڏائيندا آهيون ۽ هيروئن سان عشق ڪندا آهيون. اسان جا نشا صرف ان وقت ٽٽندا آهن جڏهن ”رولو، پئجي چڪو هوندو آهي.

(هيءَ سين خميس پهرين جون 1989ع، روزانه هلال پاڪستان ڪراچي).










ٽوٽل صفحا1
موجودہ صفحو0
اڳيون صفحو-0-گذريل صفحو

... ۽ پوءِ رولو پئجي ويو! ھنن داخلائن ۾ پڻ استعمال ٿيل آھي
... ۽ پوءِ رولو پئجي ويو!
هِيءَ سَئِنَ - موضوع جون ٻيون داخلائون-
گبر سنگهه جو فلسفو
تيل نڪري آيو ...
سياسي گفتگوءَ جي منع آهي
وڃايل ڳنڍ وارو ماڻهو
طاقتن جا سرچشما
تپيداري
جنڙا اِزم
خواب ڏسڻ ڏوهه ناهي
ڏاڍي سان سنگت
ريل جي پٽڙيءَ تي ابتو ٽنگيل ڪڪڙ
ڌرتيءَ ڌڪاڻا
سروٽن سان ڦٽيل فقير
ميزائيل ماڻهوءَ جي ڪڍي آهي
مين وري جاڻان جهوڪ!
ڇا اديب تي ڪو ضابطو وجهي سگهجي ٿو؟
ته عيد ٿئي!
بادشاهه سلامت گل سونگهي رهيو آهي ...
چوٿين ٿنڀي جي زبون حالي
... ۽ هاڻي ٽرانسپورٽ مافيا
ڀٽائيءَ کي دانهن
ٺيڪيدار ڀڄي ويو
تون چئه پنهنجي نصيب کي!
ستين پنج ساله رٿا لاءِ تجويزون
ڪل يُگ
داستان امير حمزه
سماج ۽ مزاج
اسان سڌري ويا آهيون
شينهن بادشاهه جي گجگوڙ
مقمه ڌوتي گنجي ٽڪر تي
ڦوٽي فقير جي ڪچهري
ڍونڍين ڍونڍ کي
جمود ۽ تبديلي
ڪلاشن ۽ ڪلياڻ
گرانٺ مٺڙيو
جيڪو ڊڄي ويو، سمجهو مري ويو
پريس بيان مهم
ماڻهو ۽ ماڻهپو
قدر ناهي ڪيو ...
سنڌي ماڻهوءَ جو مغز خراب آهي
طوطا ازم
ديوانو ڇو ٿو ڳائي؟
ڳالهه آهي سڀاءَ جي
اکيون رت رُئن
پُڇ وڍايو تحريڪ
هي مضمون مزاج ۾ ’سنڌ آئينو‘ سلسللي جو آهي سنڌ ۾ ڌربندي (اليڪشن 88ع)
هڪ وڏيرو ۽ ڏيڏر
جنم ڀونءِ ۽ پيار
چونڊن کانپوءِ ...؟
کاهوڙي چونڊن ۾ هارائي ويا
آمريڪا ۾ اقتصادي ۽ سماجي گهوٽالو
جنڙن جو نه، ماڻهن جو قانون گهرجي
جنگ ۽ امن
تاريخ جي ريل گاڏيءَ ۾
سپريم بينچ ۽ ترقي پسند اديب
عقل ڪٿي آهي؟ گِدو بندر ڇا آهي؟
پورهيت عوام سان عالمي مشڪريون
عوام ۽ ٽي وي پروگرام
ڇا مقامي ماڻهو بڇڙا راڪاس آهن؟
جمهوريت جي نالي ۾ فراڊ
ڪراچيءَ جي جهنگ ۾ مهذب دنيا جو ماڻهو
اديون آئون اڻڄاڻ ...
ديون جي ديس ۾ سنڌي ماڻهو
نيٺ ڇا ڪجي؟
ڀلارن جي پوک
ٻڌءِ نه ٻوڙا، جي گهٽ اندر گهوڙا!
بھاري - هڪ ڪيفيت جو نالو آهي؟
ٻڍڙيءَ جي پٽ کي راڪاس کائي ويندو؟
نئين صورتحال ۾ سنڌي صحافت جي ذميداري
کل جا سم سم
ٽارزن گهرجي
يتيم ڀولڙو نچي ٿو ...
ولايتي شينهن
... ۽ پوءِ رولو پئجي ويو!
جناب بهادر
قديم ايران جا مارشل لا ايڊمنسٽريٽر
سازدا
ٺونگا کائيندڙ ڪٻر
حڪومت ان جا چمچا ۽ مظلوم محقق
ڏورانهين پنڌ جا ساٿي چونڊيون
وڏا گونگا
ڊراڪولا جي پوڄا
پنڌ سان مطلب


.....هِيءَ سَئِنَ موضوع جون وڌيڪ داخلائون